輔仁大學宗教學系黃庭碩助理教授主講「從圓仁與成尋行記看唐宋政府對外國僧人的移動管理」，內容包含「兩僧背景介紹、問題發想：過所／公驗研究、圓仁滯唐申請過程、成尋滯宋申請過程、兩僧滯留申請比較、唐宋政府處置比較」。九到十世紀的轉變，靠著民間航行，唐日間仍維持相當的交流，以「入唐八家」為例：使船：①最澄（804）②空海（804）③常暁（838）④円行（838）⑤円仁（838）民船：⑥慧運（842）⑦円珍（858）⑧宗叡（860）。至十世紀，兩國的交流熱度才開始趨緩，入華僧人數也開始減少？可能原因：平安朝廷財政出現困難，開始限縮對外交通的支出，使得國內僧人很難取得渡海許可。唐宋政府對外國僧人的移動管理，過去已有不少唐代研究者借助入唐日僧的相關史料，討論唐代政府對於一般老百姓的移動控管。圓仁《入唐求法巡禮行記》顯示，入唐僧人無法隨心所欲亂走，而得向地方政府遞交旅行申請。獲得政府批准，他才可以離開他所在的那一州，且理論上也只能前往他申請的目的地。此官方通行憑證叫「過所」，又或者叫「公驗」。