經書自中世紀流傳至今，有其崇高的歷史地位，經由手抄及彩繪，脈絡自耶穌誕生沿襲至今，經書代表耶穌基督的理念和精神。
羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝，是第一位具有基督教信仰的皇帝，頒布《米蘭詔書》（313年）將基督教信仰合法化，並得以在帝國內傳教。現今南歐有90% 天主教徒，梵諦岡成為天主教大本營。
修道士是高知識份子，在修道院內每天勤抄經書，或是院長唸修道士書寫（見照片1），將經書抄在羊皮或牛皮上。主要的手抄經書如下：
島嶼風格的手抄經書Insular Art ，記載四福音書及其繪畫：
一、達羅之書（Book of Durrowm ），西元650–700年，手抄四福音書：約翰福音（代表圖像老鷹）、
馬可福音（代表圖像獅子）、馬太福音（代表圖像天使）、路加福音（代表圖像牛）。
二、英國林迪斯芳修道院：
林迪斯芳之書，西元715–721年，手抄四福音書。
三、蘇格蘭Iona島上之修道院：
克爾斯之書約翰福音，西元800年，克爾斯之書聖母與聖嬰，西元800年。
日耳曼民族的經書：
哥德斯卡克福音書與其手繪插畫，西元781年。
依波福音書：路加福音、馬太福音，西元816-835年。
加冕福音書，西元八世紀末。
神聖羅馬帝國皇帝之加冕福音書，西元八世紀。
綜觀中世紀手抄經書盛行，促成歐洲神學發展；透過手抄經書，親炙中世紀修士信仰的神聖使命。
參與人數60人,滿意度5.18