我們生活在社會中，社會有它的歷史，因此要理解自我和社會的關係，首先要理解社會的歷史。1945年二戰結束，日本帝國主義走了之後，朝鮮和台灣進入形式上後殖民時期。不過，殖民地時期造成的社會結構的扭曲，沒有充分被糾正，反而遭受外部冷戰因素的影響。我們把如此狀況稱為「新殖民主義」。在台灣和南韓，國家之所以非客觀中立，是與如此新殖民主義歷史相關。
同時，社會中存在多樣的人們。人不能以個體存在。我存在於人群中，且與他人形成多樣的關係。具有歷史的社會賦予人與人的關係以結構。若理解社會的歷史結構，我們就可以掌握個體的能動與被動狀態。同時若認識社會結構的矛盾，我們就可以把握人的主體行為之可能性。

本講座由韓國學者延光錫主講，透過1980、1987及1997三個重要的歷史時刻為背景，分析三部晚近重要的韓國電影對當代歷史的去歷史化的建構。藉以綜合反思新自由主義、自由主義民主的問題與限制。